18 Июля 2018, Среда
A+ R A-
Administrator

Administrator

Надеюсь вам понравился наш сайт и вы заглянете сюда не раз и приведете своих друзей. А мы постараемся к следующему вашему визиту подготовить новые интересные материалы и фото и новости и полезную информацию.

Предначертания по часу рождения

Понедельник, 08 Июня 2015 12:23 Опубликовано в Мнения

Предначертания по часу рождения

Сутки в Монголии делится на 12 двойных часов. Их наименования совпадают со знаками животного цикла, однако в силу географического положения Монголии начало этих часов сдвинуто на 40 минут по сравнению с принятым в Китае (например, час Дракона начинается в Китае в 7 утра, а в Монголии – в 7.40).

1. Мышь: полночь – 23.40 – 01.40
2. Бык: после полуночи – 01.40 – 3.40
3. Тигр: брезжит рассвет – 3.40 – 5.40
4. Заяц: рассветает – 5.40 – 7.40
5. Дракон: восход Солнца – 7.40 – 9.40
6. Змея: Солнце поднимается – 9.40 – 11.40
7. Лошадь: полдень  - 11.40 – 13.40
8. Овца: Солнце начинает клониться к западу 13.40 – 15.40
9. Обезьяна: перед заходом Солнца – 15.40 – 17.40
10. Петух: заход Солнца – 17.40 – 19.40
11. Собака: сумерки – 19.40 – 21.40
12. Свинья: появление звезд – 21.40 – 23.40

О часах говорили так: час Мыши, Лошади, Зайца, Петуха «подобен тонкой нити» (в это время нужно отдыхать, не следует ничего начинать); час Тигра, Обезьяны, Змеи, Свиньи – «круглый, словно зеркало» (время идет ровным ходом, можно продолжать начатое); час Дракона, Собаки, Быка, Овцы (плодотворное время, хорошее для начала новых дел). Часы названы именами животных не случайно, так или иначе деятельность в разные часы связывалась с характером 12 животных. Строго устанавливалось время начала работы, проведения похорон. И по часу рождения человека определяли его характер и предсказывали судьбу.

Зная свое время рождения, вы можете определить, в час какого животного родились, и проверить, что вам предначертано по часу рождения. Правда, необходимо учитывать, что тибето-монгольский календарь относится к местному солнечному времени, которое было принято в России лишь до революции. Поэтому если вам известен час вашего рождения, из него следуют вычесть один час за декретное время (принято на территории России в июне 1930 г.), еще несколько минут – за географическую долготу вашего места рождения (из расчета плюс или минус 4 минуты времени за каждый градус долготы от середины вашего часового пояса к его началу или концу – так, для Москвы это составит почти ровно минус полчаса, так как она находится в самом конце своего 11-часового пояса., а длительность каждого пояса равна 15 градусам долготы или одному часу времени) и еще час – за летнее время, если вы родились 1 апреля 1980 года.

Так, для человека, родившегося в 16.20 седьмого августа 1982 года в Москве, эта поправка составит: 16.20 – 1.00 -0.30 – 1.00 = 13.50, то есть, по монгольскому календарю, он родился в самом начале часа Овцы.

Мышь. Родившийся в час Мыши – человек счастливый, удачливый. Куда бы он ни пошел, он найдет богатство. Обладает мягким характером, справедлив.

Бык. Родившимся в час Быка сопутствует удача. Такой человек обладает прямодушным характером – что думает, то и говорит.

Тигр. Счастливый человек. Импульсивный характер, терпеть не может подчинятся чужому влиянию.

Заяц. Он сделает карьеру, добьется признания и не будет ни в чем испытывать нужды.

Дракон. Материальное благополучие, большая удача и прибыль.

Змея. Характер добрый, он боится близких контактов, держит друзей на расстоянии.

Лошадь. Добрый, покладистый характер, хорошие отношения с близкими и друзьями, легко сходятся с людьми.

Овца. Хороший характер. Такой человек живет по им самим установленным правилам и никогда не нарушает. Ему сопутствует удача и счастье.

Обезьяна. Человек эмоциональный, но уживчивый. Миролюбивый, склонный к компромиссам.

Петух. Праведник, строго следующий общественным законам, обладает уравновешенным характером.

Собака. Человек ранимый, обидчивый.

Свинья. Ни в чем не знает нужды, красноречив.

Л. Скородумова

«Наука и Религия. Ежемесячный научно-популярный журнал» №5, Май 1994года. 40 стр.

Нашим Солнцем был Сириус ч.2

Четверг, 04 Июня 2015 13:39 Опубликовано в Я очевидец

Согласно догоновскому мифу, сотворение человека не было быстрым, одноэтапным процессом, как он описывается, например, в Ветхом Завете.

Будущий человек с самого начала был включен Аммой в символику зерна По, то есть он изначально присутствовал в «проекте». Согласно «программе» развития мира, человек должен занять в нем доминирующее положение, ибо его предназначение – защита мира и присмотр за ним. Из 66-ти знаков спирали зерна По будущему человеку Амма отвел 44 знака. После «взрыва» яйца Аммы и выхода из нее спирали должен был начаться процесс реализации той части «программы», в которой предусматривалось создание человека. Этот процесс состоял из нескольких этапов и был растянут во времени.

Сначала Амма создал плаценту – место для выращивания зародышей предков человека. В мифе сказано: «Яйцо Аммы, обволакивающее все находившееся внутри вещи, превратилось в его плаценту». И это было не только место для выращивания живых существ. Веществом плаценты стал первичный элемент «огонь», перетерпевший изменение и ставший элементом созидания. Плаценту Амма согнул в середине и превратил её в две противолежащие части, вместе образующие мир. Этим действием Амма развернул пространство, отделил небо от земли, дал началу отсчету времени. В разделении плаценты отразилась всеобщая двойственность мира и будущего человека, разделение людей на мужчин и женщин. Внутреннюю часть плаценты Амма разбил на 6 ячеек, для выращивания в каждой по одному зародышу.

Зародышам первого предшественника человека оказалось рыба Сом (Нома анаганно). Естественно, что зародыш рыбы – это икринка. В «проекте» она записана в символах, входящих в спираль зерна По. Для ее овеществления были использованы четыре исходных элемента: «огонь», «вода», «земля» и «воздух». Но каждый элемент включался в икринку в свое время и служил для образования строго определенных частей и органов рыбы. В своем вещественном виде икринка была несколько больше зерна По и имела удлиненную форму.

Икринка была внедрена в одну из ячеек плаценты. На определенном этапе своего развития после проникновения в него «воздуха» Номмо анаганно получила жизнь и в дополнение к материальным своим основам получила от Аммы «духовные основы» -«души тела» и «души пола». Духовные основы записаны в проекте отдельными знаками, не входящие в спираль зерна По. Самым же главным «подарком» Аммы стало переданное рыбе сому «слово» - непреходящее бессмертное начало, вошедшее в него через кровь. Затем Амма приступил к размножению рыб: он образовал еще три икринки и поместил их в плаценту для последующего развития. Первые четыре экземпляра были самцами, впоследствии Амма стал создавать их двойников женского пола.

Обратим внимание на некоторые моменты. Во-первых, миф рассматривает человека как важную составную часть мироздания, но не как самоцель созидательного акта. На человека возлагается конкретная функция – быть смотрителем и охранником созданного Аммой мира. Во-вторых, как и при описании акта сотворения мира, рассказ о сотворении первых живых существ наполнен конкретным «технологическим» содержанием, созвучным с современными биологическими представлениями. В наши дни коллектив ученых, задавшийся целью создать искусственное живое существо, действовал бы почти по той же схеме, которая приведена в мифе: создание места для выращивания зародыша (плацента), создание самого зародыша с необходимым набором генетических программ (сопоставим 44 знака в символике будущего человека и 46 хромосом в генофонде людей), проведение процесса выращивание из зародыша полноценной особи путём снабжения его необходимыми элементами. Другое дело, что в наше время такая задача невыполнима. В-третьих, в мифы отражено представление о единстве растительного и животного мира, о связи исходных символов животных с символами зерна По. Эволюционный мотив виден и в том, что предками человека были рыбы. Наконец, в мифе присутствует обязательная часть любого религиозного учения – представление о бессмертной сущности, частице самого Бога, как об обязательно элементе жизни, человека.

В современной науке давно идет дискуссия о возможности описания феномена жизни только с опорой на представления физико-химических ее основах, либо признание некой материальной биологической сущности, не вытекающей из представлений о микромире вещества и действующих в нем фундаментальных силах. Сторонники второй точки зрения считают, что только так можно объяснить таинственный переход от «неживого» к «живому». Но пока нет доказательств, позволяющих серьезно рассматривать гипотезу о существовании помимо вещества реального биологического начала. Опыт развития науки показывает, что с каждым новым открытием в биологии подтверждаются физико-химические основы живого вещества. Укрепляется представление о том, что жизнь – это высочайший из известных науке уровней организации вещества, достигнутый в ходе продолжающегося миллиарды лет развития Вселенной. Следует иметь в виду и то обстоятельство, что современная наука взяла на вооружение выдвинутый в средние века принцип, названный в честь его создателя «бритвой Оккама» избегать умножения сущностей без надобности, то есть не вводить неизвестную биологическую сущность, не убедившись, что исчерпали себя попытки объяснить своеобразие жизни, оставаясь на физико-химических позициях.

Вот что говорили догоновские наставники Гриоля и Дитерлен о создании предшественников людей: «Амма, сосредоточивший все вещи, заключил их в зерне По. Положенные слоями Номмо анагонно вышли из тела По. Четыре Номмо анагонно, вышедшие из Аммы, являются вождями, богатыми». Они вожди – как предки человека, а их богатство – это способность к размножению и обладание «словом» Аммы. В дальнейшем все четверо играли важную, изначально определенную для каждого из них роль в будущем развитии и организации мира. Об их предназначении в мифе сказано следующее:

«Первый из них, названный «большой Номмо», останется впоследствии на небе рядом с Аммой и будет его викарем. Знак и организатор неба-атмосферы, он станет распределителем дождя и проявится в грозе, громе, радуге, названной «дорогой Номмо». Он станет также хранителем духовных основ живых существ на Земле, и в частности, духовных основ зерновых культур (...) второй, названный «Номмо Титияие» (вестник или заместитель Номмо), является защитником и стражем духовных основ предшественников; ом будет также палачом и в этом звании «совершающим жертвоприношение». (...) Третий из Номмо назван «О номмо» (номмо пруда). Он будет принесен в жертву для очищения и перестройки мира после пагубных поступков его двойника. Поэтому он называется также «жертвенным Номмо». Он воскреснет в человеческом обличий и спустится на Землю в ковчеге вместе с предками людей, созданных из вещества его плаценты; там он примет свой первоначальный облик (рыбы Сома), устроится на жительство в водоемах и даст рождение многочисленным потомкам (...). Четвёртый, который в своей начальной сущности Номмо анагонно будет иметь имя Ого, не представлен рыбой. Действительно, в момент завершения вынашивания он восстанет против своего создателя и введет в мир беспорядок. В дальнейшем он примет облик Бледного Лиса, показывающий его вырождение. Потому что образование восьми совершенных существ, которым Амма доверил «слово» и которые должны были стать вождями, царями сотворенного, будет бесповоротно нарушено индивидуальными действиями и инициативами этого последнего».

Вот такой интересный поворот в творческом процессе могущественного Аммы преподносит миф в тот момент, когда, казалось бы, должна была наступить эра полной гармонии.

История отступника, противопоставившего себя Амме, полна драматизма. Будущий возмутитель спокойствия и порядка — Ого — формировался вместе с другим близнецом в нижней половинке плаценты (другая пара близнецов созревала в верхней половинке). Ого был заложен первым и потому несколько опережал своих братьев. Незадолго до срока своего рождения, когда Амма передал ему духовные основы и своё «слово», у Ого возникли с ним разногласия. Причиной разногласия миф называет женщину. Дело в том, что, следуя своему плану, Амма пожелал создать ещё четыре существа женского пола, которые смогли бы стать парами для четырёх развивавшихся в плаценте самцов. В этой связи Ого начал проявлять беспокойство и нетерпение. Он подумал, что ему не дадут напарницу. Не переубедили его и заверения Аммы, что она будет ему вручена в момент его рождения. Ого взбунтовался, он покинул своё место и пустился искать напарницу внутри плаценты. Это дало ему возможность осмотреться и обмерить плаценту, тем самым он создал меру пространства и связанного с ним времени. Не найдя искомого, Ого вырвался в первичный мрак, оторвав кусок плаценты, с которой был связан пуповиной. Так произошло его досрочное рождение.

Бунт Ого непоправимо нарушил порядок мира. Осмотрев в полном объеме творение Аммы во время своего путешествия по плаценте, Ого захотел завладеть им, самонадеянно считая себя способным сотворить свой мир, который будет не хуже, чем у Аммы. Но Амма был начеку.

Когда Ого вырвался в первичный мрак, оторвавшийся кусок плаценты завернулся вокруг него, образовав ковчег. Именно этот кусок плаценты содержал напарницу Ого, но Амма лишил ее духовных основ, спрятав их в оставшейся части плаценты. Ковчег же он превратил в Землю и первоначально ею целиком владел Ого.

В дальнейшем, когда Ого потерпел неудачу в попытке создать свой совершенный мир на Земле и привел ее к полному вырождению, он попытался вернуться на небо и найти в оставшейся там плаценте духовные основы своей напарницы. Таких космических путешествий у Ого было три и каждый раз он передвигался по маршруту Земля-Небо и обратно в новом ковчеге.

Когда Ого направился к плаценте, Амма приказал находившемуся там близнецу превратить плаценту в пылающий огонь, чтобы Ого не смог к ней приблизиться. Пылающую плаценту Амма заставил вращаться, превратив ее в Солнце. Так что Земля и Солнце— одного происхождения, это две части одной плаценты, в которой развивался Ого.

Эта часть мифа не может не вызвать у внимательного читателя некоторого недоумения. Получается, что всемогущий и все предвидящий Амма, создатель идеального порядка и гармонии, вдруг сталкивается с взбунтовавшимся собственным творением, действующим вопреки проекту и программе. Амма побеждает бунтовщика, но не воссоздает все в том виде, как до бунта. Более того, вся последующая история построения мироздания и людей в нем преподносится как продолжение вечной борьбы создателя со злостным нарушителем порядка и гармонии, с разрушителем того, что создает Амма.

Вместе с тем выясняется, что бунт способствовал созданию ряда важнейших элементов мироздания. Например, путешествие бунтовщика по плаценте привело к появлению меры пространства и времени, его выход из «утробы Аммы» создал Землю и Солнце, а в дальнейшем способствовал рождению окончательного варианта мира. Без бунта не было бы людей да и вся последующая их жизнь тесно связана с Ого в его новой ипостаси.

Дальнейшее знакомство с мифом открывает нам смысл бунта и его место в «Программе» Аммы. Оказывается, все это было предусмотрено и запланировано Аммой изначально. Смысл же совершившейся акции состоит в том, чтобы в мире были два противоборствующих начала, без чего невозможно ни завершение мира, ни его последующее развитие. Аналогичные мотивы мы встречаем во всех других религиозных учениях (вспомним хотя бы бунт некоторых ангелов против библейского демиурга).

Противоборство двух антагонистических начал — это общий принцип Природы, движущая сила ее развития. Современные научные представления о развитии Вселенной опираются на постулат об изначально присущих материи двух противоборствующая начал. Во-первых, веществу (поля и связанные с ними частицы), как одной из форм существования материи, присуща тенденция к достижению равновесия, в том числе и термодинамического. А следствием этой тенденции является разрушение упорядоченных структур, возврат от организованности к беспорядку, к хаосу. Во- вторых, веществу в такой же мере присуща тенденция к созданию и под- держанию неравновесных состояний, рождающих переходы от более простых к более сложным формам, от менее упорядоченных к более упорядоченным состояниям. Это фундаментальное свойство вещества получило название самоорганизации в широком понимании этого термина. Признание самоорганизации как фундаментального свойства (еще сравнительно недавно естественные науки его не признавали) объясняет главную особенность развития Вселенной — нарастание сложности и порядка в ней на протяжении всей реконструируемой наукой её истории.

Последующая история творения мира, рассказанная в мифе,— это история происков Ого против Аммы, которому приходится принимать ответные меры. «Все последующие усилия Ого,— говорится в мифе,— будут направлены на поиск и овладение своей потерянной напарницы, своей женской души, потеря которой была вызвана его спесивостью, его бунтом и последующими инициативами. Он её никогда не отыщет. Но своими действиями Ого внесет беспорядок в планы Аммы, ведь Ого не дождался своего двойника, то есть своего воспроизведения. Поэтому впредь он всегда будет одинок и слаб».

Важнейшим событием в борьбе с беспорядком стал акт очищения мироздания от внесённых в него Ого разрушительных начал. Одновременно этот акт позволил закончить творческую работу Аммы по созданию мира. Акт выразился в грандиозном жертвоприношении, совершенном по повелению Аммы одним из братьев-близнецов Номмо над другим. В качестве жертвы Амма избрал того Номмо, который развивался в одной плаценте с Ого. Жертвоприношении было совершенно на небе, в неповержденной части плаценты, которая не стала Солнцем.

Акт жертвоприношения описывается чрезвычайно скрупулезно, ведь в дальнейшем, после появления людей на Земле, они будут периодически повторять его (над животными), чтобы поддержать мироздание и Землю в очищенном, пригодном для жизни состоянии. В результате этого акта жертвенный Номмо в страданиях был расчленен своим палачом (другим Номмо) полностью, с отделением буквально всех органов. Из расчлененных частей и отдельных органов Амма последовательно создал планеты (Венеру, Марс, Юпитер), звезды, начиная с Сириуса и других ярких звезд, а также созвездия. Параллельно с созданием космоса из тех же частей тела Номмо создавался животный мир. Так что все живое на Земле, включая будущих людей, связано с космосом, с планетами и звездами общим происхождением, общими путями развития.

Об удивительных обширных астрономических знаниях догонов, раскрывающихся в описываемом процессе жертвоприношения, дает представление следующее беглое перечисление содержащихся в мифе упоминаний: Солнце — вращающаяся звезда; Венера, Марс и Юпитер, как и Земля, вращаются вокруг Солнца; у Юпитера имеются четыре спутника (астрономы знают, что спутников у Юпитера значительно больше, но первые четыре, о которых упоминает миф, были открыты Галилеем лишь после создания оптического прибора — телескопа); Земля вращается вокруг оси, проходящей через Полярную звезду в Северном полушарии и звезду Южный Крест — в Южном; Звезда Сириус, называемая догонами «пупом мира, представляет собой трёхкомпонентную звездную систему (первым, кто выделил у Сириуса второй компонент, был известный астроном и математик Бессель. Это случилось в конце прошлого столетия. Позже было установлено, что второй компонент — Сириус В — является белым карликом. Третьего компонента Сириуса астрономы не знают); период обращения Сириуса В около Сириуса А составляет 50 лет (по астрономическим данным он равен 49,9 лет); Млечный Путь — спиральная звездная система, входящая в еще более обширную спиральную систему. Что ж, совсем неплохо для людей, не имеющих астрономических приборов, не владеющих расчетными методами небесной механики, не знакомых с теорией относительности и не знающих письменности.

Итак, жертвоприношение завершило процесс создания основ запланированного Аммой мира. Он потребовал от одного из предшественников людей пройти через страдания, но, как говорили наставники этнологов, «если ты желаешь упорядочить мир, ты обязан испытать большие страдания».

А что стало с Ого? После завершения преобразования Амма превратил его на Земле в Бледного Лиса. «Одинокий, неполноценный и вечно бунтующий, но активный, он станет необходимым элементом развития жизни на Земле. Поэтому говорят, что Амма сам вызвал описанные действия Ого, чтобы осуществить проверку формирующегося мироздания: Амма заставил сделать все эти вещи Лиса, чтобы с его помощью попробовать этот мир». Лис положил начало земледелию, посеяв на Земле похищенные у Аммы зерна растений, он будет указывать дорогу людям для их расселения, он станет покровителем колдунов и прорицателей.

Заключительным актом излагаемой в мифе истории создания мира стало воскресение жертвенного Номмо и появление людей. Амма воскресил Номмо, собрав его части и использовав сохраненные жизненные органы, по которым должно проходить «слово». Но воскрес Номмо не как рыба, а как разнополая человеческая пара.

Здесь необходимо дать пояснение. Пока все Номмо анагонно находились в утробном состоянии, в своей плаценте, они были двуполыми, объединяя как четыре «души мужского пола», так и такое же количество «душ женского пола». В момент рождения у Номмо сохранялись мужские начала, а женские начала оставались в плаценте, из нее же и образовывалась женская особь. Именно это имел в виду Амма, когда обещал Ого вручить ему   напарницу   при   рождении. Но Амма запретил Номмо половые сношения со своей плацентой (она ведь выполняла роль матери, это было бы кровосмешением). И лишь для пары, образовавшейся   при воскрешении жертвенного Номмо, было сделано исключение: «Их половое единение, то есть женитьба, станет возможным, поскольку оно необходимо для воспроизведения и распространения существ, отвечающих первоначальным предназначениям Аммы».   От этой пары    произошли  восемь предков человека (4 пары). Они вместе с парой бывших Номмо, всего 10 особей, были помещены Аммой в космический ковчег и отправлены на Землю. Так началось заселение Земли людьми. От первых людей пошли пять первоначальных    человеческих родов. А жертвенный Номмо передал людям свои духовные основы, опять стал Сомом и поселился в прудах. В дальнейшем он останется покровителем   людей  и   через посредство своих духовных основ будет участвовать в их жизни.

Нерасшифрованность некоторых моментов мифа, возможно, связана с особенностью системы наставничества у догонов. Посвященному сначала рассказывается фрагмент мифа в общем виде. Если у него возникают вопросы, наставник отвечает на них. Ответы могут порождать новые вопросы, и процесс углубления а тему идет до тех пор, пока не иссякнут вопросы. По своей инициатив наставник ничего не поясняет. Таким образом, глубина проникновения в тему зависит от личности посвящаемого и умения ставить вопросы. А поставить полноценный вопрос, как известно, — самое трудное.

Р.Ровинский

доктор технических наук, профессор

«Наука и Религия. Ежемесячный научно-популярный журнал» №12, Декабрь 1991года. 19-21 стр.

Движение

Пятница, 15 Мая 2015 01:47 Опубликовано в Путешествия

Cогласно тибетским астрологическим трактатам, душа человека в различные дни месяца сосредоточивается в различных частях тела:

В 1-й день – в больших пальцах ног

2-й – в лодыжке

3-й - в мышцах

4-й – в области колена

5-й – в коленном сгибе

6-й – в области бедра

7-й – в бедре

8-й – в в почках

9-й – в в ребрах

11-й  - в предплечье

12-й – в ладонях

13-й – в шейной части и в области грудного позвонка

14-й – в ушах

15-й – во всей плоти

16-й – во внутреннем ухе

17-й – в грудной части позвоночника

18-й  - в ладонях

19-й – в предплечье

20-й – в лопатках

21-й – в ребрах

22-й – в почках

23-й – в грудной части позвоночника

24-й – в бедре

25-й – в коленном сгибе

26-й – в коленях

27-й – в мышцах

28-й – в лодыжке

29-й – в голени

30-й – во всей плоти

лунный месяц, состоящий из 30 дней


Цветные числа монгольской астрологии

Четверг, 14 Мая 2015 10:12 Опубликовано в Мнения

Цветные числа монгольской астрологии

Пифагорейцы утверждали, что «числа правят миром». Да, мироздание действительно пронизало стройными числовыми соотношениями, это подтверждает современная наука. Но ученые наших дней рассматривают число лишь как количественный показатель, тогда как пифагорейцы придавали ему религиозно-философский смысл. Но и они, насколько известно из доступных нам источников, не связывали с числами такое важное (а в глазах древних – мистическое) свойство, как цвет. Такие связи знакомы монгольской астрологии. Цветовые эквиваленты есть у всех чисел от 1 до 9 ( а из них можно составить любое число). Таблица соответствий выглядит так:

1 – белый

2 – черный

3 – синий

4 – зеленый

5 – желтый

6 – белый

7 – красный

8 – белый

9 – красный

Здесь нет в чистом виде ни радужной последовательности цветов, ни известной шаманской триады: черный, красный, белый. Неясно, по какому принципу трижды повторяется белый цвет… Кто знает, к каким древним культам (а может быть, и научным знаниям) восходят монгольские числа


Ежемесячный научно-популярный журнал. «Наука и религия». Ноябрь 1991. Стр 56.

топ