13 Ноября 2018, Вторник
A+ R A-
Administrator

Administrator

Надеюсь вам понравился наш сайт и вы заглянете сюда не раз и приведете своих друзей. А мы постараемся к следующему вашему визиту подготовить новые интересные материалы и фото и новости и полезную информацию.

Нымханку

Вторник, 15 Мая 2012 06:40 Опубликовано в Шаманизм

Нымханку

У забайкальских эвенков бубен (нымханку) был почти круглой формы, сравнительно небольшой (в продольном диаметре до 70 см), ширина обечайки не превышала восемь сантиметров. На обечайку натягивали и приклеивали конскую или оленью кожу.

Крестовина состояла из фигурного или простого кольца, прикрепленного ремнями к обечайке. Резонаторов эти бубны не имели. На внутренней стороне обечайки были две или три скобы с кольцами. Наверху бубна е обечайке прикреплялось кольцо с пучком цветных лент. Эти бубны очень похожи на бубны забайкальских бурят.

Забайкальские оленные эвенки (орочены) некоторые бубны обтягивали  маральей кожей; крестовина была в виде кольца, прикрепленного к обечайке ремнями. К кольцу привязывали пучки цветных лент, а на ремнях (у баргузинских оленных эвенков) прикрепляли различные фигурки зверей, вырезанные из жести и железа.

На бубнах рисовали изображение лося. Иногда эти бубны имели резонаторы.

На внешней стороне бубнов орочены иногда наносили рисунки в виде концентрических кругов с отходящими от них двумя рядами поперечных линий,  с фигурами зверей и людей.

Колотушку (гиши) делали из кости или рога, обтягивали шкурой. Считалось, что она представляла собой змею. Ручка колотушки соответствовала голове змеи. На вогнутой стороне колотушки также изображали змею.

Солодка уральская

Воскресенье, 13 Мая 2012 03:35 Опубликовано в Полезное

Солодка уральская

 

Солодка уральская - Ctycyrrhiza uralensis Fisch 

Солодка уральская — Ctycyrrhiza uralensis Fisch относится к семейству бобовых Fabaceae. Многолетнее травянистое растение с мощной корневой системой. От многоглавого корневища отходят во все стороны горизонтальные подземные побеги, несущие на конца почки и один отвесный, глубоко внедряющийся в почву толстый корень. Надземная часть состоит из нескольких стеблей высотой 40-70 см, маловетвистых, щетинисто-шероховатых. Листья очередные, черешковые, с шестью парами крупных, продолговато-яйцевидных, реже продолговатых, заостренных листочков, по краю и жилкам железисто-опущенных. Цветки неправильные, с пятилистной трубчатой чашечкой, пятилепестковым бледно-фиолетовым   венчиком, десятью тычинками и одним пестиком, собранные в рыхлые, кистевидные соцветия. Плод – многосемянный, линейно-продолговатый, серповидноизогнутый, короткоопущенный боб. Цветет в июне – июле. Размножается вегетативно и семенами. Является засухоустойчивым и морозоустойчивым растением.

Произрастает в южной части Сибири. В Бурятии встречается в центральных и южных районах. Встречается по солонцеватым, песчаным степям, берегам степных рек, на полях.

Заготавливают корни осенью и весной. Корни очищают от земли, провяливают и режут на куски и сушат в теплых помещениях, на солнце или в печах. Вкус корней сладкий, характерный.

В корнях содержится: тритерпеновый сапонин-глицирризин, более двацати флаваноидов – ликвиритин, ликвиритозид, ликвиритигенин и др., эфирное масло, аскорбиновая кислота, горечи.

Корни салодки оказывают противовоспалительное, спазмолитическое, антигистаминное действие, влияют на водно – солевой обмен.

В медицинской практике применяются препараты из корней: при гиперацидном гастрите, язвенной болезни желудка, двенадцатиперстной кишки, при бронхиальной астме, экземе, аллергических дерматитах, в составе грудного эликсира как отхаркивающее, а так же корни входят в состав желудочного, слабительного, мочегонного, грудного чаев, экстракт из корней является основой для приготовления пилюль.

Широко применяются корни салодки в пищевой промышленности при изготовлении лимонада, кваса, пива, конфет, в технике для наполнения огнетушителей в качестве вспенивателя, приготовления красок.

Богданова К.М., Бичиханов М.П. Лекарственные растения Бурятии и их охрана. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1990. -96 с.: ил. С.57-59

ISBN 5-7411-0054-6

 

 

Рододендрон Адамса

Четверг, 10 Мая 2012 11:40 Опубликовано в Полезное

Рододендрон Адамса

 

Рододендрон Адамса - (Rhododendron Adamsii Rehd.)

Народное название Саган – Дайля, (Саган - дали или сахандалья) душистый багульник, белое крыло (белые крылья).

Распространен в  Восточной Сибири и на Дальнем Востоке, в Восточном Саяне, Хамар-Дабане, на Баргузинском хребте.

Растет у верхней границы горных лесов, в высокогорьях на каменистых склонах. Растопыренный ветвистый кустарник в высоту до 0,5 м с железисто-чешуйчатыми волосистыми побегами. Листья вечно-зелёные, продолговато-эллиптические, в длину от 1 до 2 см при ширине от 0,5 до 1 см, короткоостроконечные, плотные, сверху голые, матово-зелёные, снизу рыжие из-за густых чешуек. Цветки розовые или бледно-розовые, 1,5 см в диаметре, собраны в щитки по 7 — 15 цветков. Цветёт в июне — августе. Рододендрон Адамса внесен в Красную Книгу Республики Бурятия.

С лечебной целью используют побеги, листья, цветки.

Рододендрон Адамса улучшает работу сердца. При отеках связанных с сердечной недостаточностью помимо поддержки сердечной деятельности сайгандайля оказывает еще и мочегонное действие.

Помимо стимулирующего у рододендрона Адамса есть ярко выраженное общеукрепляющее действие. Применяется он и для лечения заболеваний желудочно-кишечного тракта, а так же как противовоспалительное и бактерицидное средство.
Рододендрон Адамса, назван так в честь исследователя Сибири И.О. Адамса, который в 1834 г. в Московском обществе натуралистов опубликовал описание сибирских растений. Он первым дал описание этого вида рододендрона.

В сухих листьях рододендрона Адамса содержится эфирное масло, содержащего фарнезен, неролидол, гермакрон и другие. Облиственные побеги сагандайли содержат урсоловую и олеаноловую кислоты, тритерпеноиды неустановленного состава, смолистые вещества, танниды и флавоновые производные.

Рододендрон Адамса при проведении исследований показал наличие фитонцидных, бактерицидных и инсектицидных свойств. Проведенные работы показали, что спиртовая вытяжка из листьев рододендрона Адамса оказывает бактерицидное действие на ряд патогенных бактерий кишечной флоры, на некоторые гноеродные микробы, на вибрион холеры, дифтерийные палочки, стрептококки.

В народной медицине  применяют рододенднор адамса в виде настоек и отваров. Ими лечат желудочно-кишечные и сердечно-сосудистые заболевания, используют как мочегонное, потогонное, жаропонижающее, противовоспалительное средство.   Травники рекомендуют его  при пеллагре, ревматизме, лихорадке, кровотечениях различного характера, при простудных и нервных заболеваниях, как тонизирующее и снимающее усталость.

Эфирное масло пригодно для парфюмерии и мыловарения. Инсектицид против моли.

Захоронения шаманов близ села Эдэрмык Кижингинского района Бурятии

В начале полевого сезона 1983 года группа сотрудников отдела истории, этнографии и археологии БИОН СО РАН в составе П.Б. Коновалова, Н.В. Именохоева и С.В. Данилова выехала в Кижингинский район Бурятской АССР. Инициатором поездки был Г.О. Туденов, научный сотрудник Института, уроженец села Эдэрмык. По имеющимся у него сведениям близ села в горах, имелись какие-то археологические объекты, связываемые местными жителями с монголами.

Нашими проводниками к месторасположению этих объектов были жители села Эдэрмык Очиров Доржибал Сунгурупович, 1926 года рождения, зооветеринар совхоза «Первомайский», ныне пенсионер, работающий мастером в местной школе и Дондуков Гутаб-бал Олсобоевич, 1927 года рождения, механик совхоза, ныне пенсионер, мастер-краснодеревщик.

В шести-семи километрах к западу от села Эрдэмык, на покрытых лесом невысоких горах проводники показали нам несколько сложенных из камней кладок. Все они имели вытянутую в плане форму. В некоторых из них камни внутри были выбраны.

Для выяснения характера этих кладок, оказавшихся погребениями, нами было раскопано две из них, которые, судя по внешнему виду, были нетронуты.

Кладка 1. Была расположена на крутом склоне и сложена из довольно крупных камней. В плане сооружение имело овальную форму и было ориентировано по линии С-В. Длина кладки составляла  380 см., ширина 340 см., максимальная высота достигала 90 см.  судя по отдельным откатившимся камням, создавалось впечатление, что сооружение несколько сползло вниз по склону и, возможно, первоначальная длина и высота его были несколько иными. В центральной части визуально наблюдались более мелкие, чем составляющие основу сооружения, камни.

На расстоянии шести-семи метров к западу, среди каменнных россыпей были найдены предметы шаманского костюма: железные кольца с подвешенными к ним холбохо, миниатюрными стременами, бронзовыми колокольчиком, бубенчиком. Всего найдено пять таких подвесок. Кроме этого было обнаружено четыре железных кольца, сплющенная железная шаманская корона с вырезанными из железных пластин и приклепанными рогами, жестяные обивки шаманских тростей, со следами дырочек для гвоздей, бронзовое зеркало, сломанное на три части, железная пряжечка с подвижным язычком.

Разборка кладки началась выемкой расположенных внутри более мелких камней. Четь выше современной поверхности были обнаружены кости человека плохой сохранности. Часть костей носила следы огня, причем отдельные кости обуглились. Некоторые кости вообще не затронуты огнем (череп, позвонки, часть ребер).

Положение погребенного установить не удалось, так как кости находились среди полностью сгнивших органических остатков (одежды?).

Из вещей в погребении были обнаружены железные обивки седла, рядом с которыми лежало две стремени, два железных распределителя камней, железных бляшек подквадратной формы и одна округлая железная бляшка с бронзовой заклепкой, железный нож и бронзовая курительная трубка – ганза. В южной части могилы найдено восемь железных наконечников стрел различной формы и рамка от пряжки. Из украшений встретились серьга, изготовленная из изогнутой проволоки, с подвеской из какого-то плотного вещества и серебряная шаровидная подвеска с проволочным ушком и орнаментом в нижней части в виде цветка.

Кладка 2. Кладка находилась в 300 м. к востоку от кладки 1. В отличие от первой она располагалась на довольно ровной площадке и была сложена из камней крупных и средних размеров. В плане кладка имела овальную форму и была ориентирована по линии В-3 (285-1).  Ее длина равнялась 340 см., ширина 240-245 см., высота 70-80 см. Вокруг кладки зафиксирована сильно задернованная, овальная в плане, оградка из небольших камней, также ориентированных по линии В-3, размером 590 см., 525 см.

До начала раскопок, после расчистки, хорошо просматривалась основа кладки, состоявшая из уложенных друг на друга камней, образовывавших своего рода овальное кольцо. В центральной части, внутри кольца, камни лежали без какого-либо определенного порядка. Прямо на камнях лежал шаманский головной убор в виде железного  обруча с приклепанными, вырезанными из железной пластины рогами. С юго-восточной стороны кладки, внутри оградки, были найдены две пряжки, обе с подвижным язычком. К пряжкам прикреплены металлические пластинки с заклепками для крепления ремней. Одна пластина бронзовая, с выгравированным растительным орнаментом. Другая железная, прямоугольная, без орнаментации.

При разборке кладки в камнях внутреннего заполнения начали встречаться предметы погребального инвентаря. В северо-восточном углу кладки найдены два стремени, железные обивки от седла в виде узких полос, повторяющих форму деревянной основы. Вокруг них лежали небольшие железные бляшки. На бляшках, крестообразных, четырехлепестковых форм с задней стороны имеются остатки заклепок, на пятилепестковых (в виде снежной бабы) с задней стороны сохранились острие для крепления к деревянной основе острие. На обивках седла видны следы инкрустации. В юго-западной части могилы найден медный котелок с ушками, но без дужки, бронзовая курительная трубка – ганза, бронзовая лампадка (медная) и четыре бронзовых (медных) чашечки (суксэ).

Рядом лежала медная русская монета 1734 г. с двумя пробитыми отверстиями для подвешивания.

В восточной части могилы найдены атрибуты шаманского костюма: железные кольца с подвешенными к ним холбохо, миниатюрными стременами, бубенчиками бронзовыми колокольчиками, железной моделью лодки с веслом. Всего было найдено четыре таких подвесок. Найдены также бронзовая ложка, железный нож и прямоугольная бронзовая рамка с насечками по торцовым сторонам, железная пряжка с подвижным язычком. Здесь же найден распределитель ремней от конской сбруи в виде скрепленных железным кольцом трех пластинок с приспособлением для крепления, изделие из кости с циркульным орнаментом. Найдены также два сильно окисленных железных изделия (пряжки?).

Таким образом, нами были раскопаны две каменные кладки, сооружение которых было связано с погребальным обрядом. Однако между ритуальными действиями, проводившимися при совершении этих обрядов, существовали отличия, нашедшие свое отражение в археологическом материале. Так, при раскопках кладки 1 обнаружены частично обгоревшие останки человека. При исследовании кладки 2 следов захоронения обнаружено не было. Атрибуты шаманского костюма и остатки конных тростей при исследовании кладки 1 были найдены в шести-семи метрах к западу от нее. В то время как аналогичные предметы в кладке 2 были обнаружены внутри. В ней отсутствовали металлические обивки шаманских тростей, однако здесь обнаружились бронзовые изделия, относимые к буддийским культовым предметам.

Анализ вещей, найденных при раскопках обеих кладок, позволил выделить основные группы погребального инвентаря:

1. Принадлежности шаманского костюма. 2. Конское снаряжение. 3. Предметы вооружения. 4. Предметы быта. 5. Украшения. 6. Буддийские культовые предметы. К принадлежности костюма шамана относятся головные уборы в виде металлических обручей,  с приклепанными металлическими же рогами диких копытных (косуля, олень), а также остатки так называемых конных тростей, наиболее важного атрибута шамана при совершаемых им ритуальных действиях. Строго говоря, конные трости не являлись частью шаманского костюма, а служили одним из главных орудий для введения шамана в состояние экстаза, заменяя бубен, непременный атрибут сибирских и дальневосточных шаманов.

Не касаясь функциональной принадлежности вещей, относящихся к шаманскому костюму, детально описанному в статье Е.А. Хамзиной и Н.В. Именохоева «Два шаманских погребения из Кижинги», отметим только, что головные уборы шаманов встречаются в обоих погребениях. Хотя в погребении 2 отсутствуют железные обивки шаманских тростей, все же наличие на металлических подвесках специального приспособления типа пробоя свидетельствует, что они скреплялись к деревянной основе и аналогичны подвескам из погребения 1.

Конское снаряжение представлено в обоих погребениях остатками седел, металлических деталей сбруи и стременами. Обращает на себя внимание отсутствие удил. В первой кладке от седла сохранилась одна железная обивка. Во втором погребении найдены обивки от задней и передней луки седла, причем его деревянные части обивались как с фронтальной стороны, так и с верхней части, т.е. фронтальная и верхняя обивки луки седла находились приблизительно под прямым углом. Передняя  сторона обивок была инкрустирована серебром. С задней стороны обивок сохранились остатки гвоздей, посредством которых они крепились к деревянной основе седла. По всей видимости, к седлу относятся и небольшие железные бляшки, крепившиеся к его деревянным деталям при помощи острых штырьков, расположенных на тыльной стороне. Найденные здесь же бляшки с заклепкой по обратной стороне служили, очевидно, для украшения кожаных частей седла или ремней сбруи.

По видимому, седло из второго погребения было более сложным и более нарядным, о чем свидетельствует большое количество найденных деталей и инкрустация серебром железных частей.

Стремена, найденные в первой кладке, разнотипны. Одно из них с петлеобразной дужкой и широкой подножкой. Второе с плоским ушком, имеющим в верхней части треугольную форму, и прямоугольным отверстием для ремня. Подножка стремени также широкая.

Стремена из второй кладки по типу сходны со вторым стременем из первой кладки. У них такое же отверстие для ремня. Подножки у обоих стремян широкие. К остаткам ременной сбруи относятся распределители ремней в виде железного кольца с прикрепленными к нему железными креплениями для ремней.

Предметы вооружения представлены наконечниками стрел, найденными в обоих погребениях. Все наконечники железные, с черешковым насадом. Сохранность их плохая, тонкие части пера наконечников разрешены, некоторые изделия частично проржавели и местами расслоились. Тем не менее, по формальным признакам можно выделить несколько типов наконечников.

В первой кладке всего было найдено восемь наконечников стрел. Относительно хорошо сохранилось пять. По форме пера, по размерам можно разделить на три типа. К первому типу мы относим три наконечника, имевших плоское, широкое перо, точная форма которых, ввиду разрушенности, не поддается восстановлению. У одного из этих наконечников перо отделено от насада ступенчатым упром. У двух наконечников насады изогнуты.

Ко второму типу относится один наконечник с четырехугольной в сечении, заостренной боевой частью, плавно переходившей в округлый в сечении черенок.

Третий тип представлен небольшим наконечником с заостренной, уплощенной боевой частью без перехода, соединенной с насадом.

Во второй кладке найдено девять наконечников, которые можно разделить на пять типов. К первому типу мы относим два наконечника с плоским пером, отделенным от черенка ступенчатым упором с пояском. Форму пера ввиду разрушенности боевой части полностью восстановить невозможно, хотя видно, что от упора перо расширяется.

Второй тип представлен одним наконечником с черешком, отделенным от пера ступенчатым упором без пояска. Форма пера иволистная.

К третьему типу мы относим два наконечника с заостренной, ромбовидной ударной частью, вытянутой шейкой, отделенной упором от более тонкого черешка.

Четвертый тип – два наконечника, небольшие томары с плоской ударной частью, плавно сужающиеся, без перехода, к черенку.

К пятому типу относятся небольшие, плоские томары, отделенные упором от черенка.

Таким образом, рассмотренные нами наконечники стрел из обоих погребений совпадают по многим признакам. В обоих погребениях встретились наконечники с плоским боевым пером и с черешковым фасадом, отделенным упором от боевой части. В комплекс стрел обоих погребений входили и небольшие наконечники, то есть набор вооружения включал различные по форме и, по всей видимости, по функциональной принадлежности, стрелы.

К предметам быта мы относим железный нож и бронзовую трубку – ганзу, найденные в погребении 1. В кладке 2 в набор бытовых предметов входили железный нож, бронзовая трубка – ганза, медный котелок и медная ложка.

К украшениям относятся серьга и подвеска из кладки 1. По всей видимости в качестве украшения использовалась медная русская монета «деньга» 1734 года, найденная в кладке 2, в которой были пробиты два отверстия для крепления к какой-то основе.

Таким образом, в результате раскопок двух каменных кладок были вскрыты два погребения, дата одного из них определяется русской монетой 1734 г., то есть захоронение было совершено не ранее первой половины 18 века. Судя по материалам погребений, здесь был совершен обряд захоронения бурятских шаманов.

Литература:

Данилов С.В. (Бурятский институт общественных наук СО РАН, Улан-Удэ)

Центрально-азиатский шаманизм: философские, исторические, религиозные, экологические аспекты (материалы международного Байкальского симпозиума, 20-26 июня1996 г.) / Научное издание, Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, С. 152-154.


топ