22 Мая 2018, Вторник
A+ R A-

Ведические храмы

Оцените материал
(2 голосов)

ВЕДИЧЕСКИЕ ХРАМЫ СЛАВЯН

 

Храмы у древних славян? Возможно ли это? Да, возможно. И речь идет не только о капищах с идолами, огороженных частоколом, и не только о святилищах на холмах, окруженных валами и костровищами-крадами. Здесь мы расскажем о величайших и знаменитейших славянских ведических храмах, которые были известны и почитаемы, которые являлись средоточием высочайших достижений искусства Древнего Мира.

 

ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИ О ПЕРВОМ ХРАМЕ

Со славянскими землями связана легенда о Первом Храме, по образцу коего строились потом все храмы Древнего Мира. Это был Храм Солнца близ горы Алатырь. В седую сказочную древность к началу Священной Истории уводят нас предания о Храме Солнца. Сказание об этом Храме повторяется чуть не всеми народами Европы и Азии.

В Индии зодчего сего храма именовали Гандхарвой, в Иране - Гандарвой (Кондорвом), в Греции - Кентавром, на Руси - Китоврасом. Имел он и иные особые имена. Так, южные германцы его именовали Морольфом, а кельты — Мерлином. В ближневосточных легендах он же именуется Асмодеем и также строит храм для Соломона (царя Солнца). Каждый народ относил строительство сего Храма на свою землю во времена эпические, с коих он начинал отсчитывать свою историю. Мы же славяне и иные северные народы, с полным правом можем считать, что исток всех сих легенд на Руси там же, где находился исток самих Вед.

К тому же давно подмечено, что названия многих, если не всех, частей храма имеют славянское происхождение. Слово «храм» - это неполногласная форма слова «хоромы», что значит «богатое здание, дворец». «Алтарь» происходит от имени священной Алатырь-горы. «Хорос» (храмовый светильник) - от имени бога Солнца Хорса. «Амвон», с которого священник произносит речь, происходит от слова «мовь» - «речь» (в «Книге Велеса» говорится, что Старый Бус восходил на «амъвеницу» и учил о том, как следовать Пути Прави). И так далее.

Русская легенда о строительстве Первого Храма такова. Давным-давно великий волшебник Китоврас провинился перед богом Солнца. Он, по велению Месяца, украл у Солнца жену Зарю-Зареницу. Боги вернули Зарю богу Солнца, а волшебнику, во искупление вины, повелели построить для бога Солнца и во славу Всевышнего у Алатырской горы Храм. Сей Храм волшебник должен был возвести из необтесанный камней, дабы железо не осквернило Алатырь. И тогда волшебник попросил помочь птицу Гамаюн. Гамаюн согласилась. И камни для Храма были обтесаны волшебным Гамаюновым когтем.

Предания об этом Храме легко датируются астрологически по созвездию Китовраса (Стрельца). Зодиакальная эпоха Стрельца была в XIX—XXI тысячелетиях до нашей эры. За века и тысячелетия Храм Солнца много раз разрушался землетрясениями, древними войнами, потом вновь восстанавливался и перестраивался. Следующие сведения об этом Храме относятся ко II тысячелетию до нашей эры. Согласно зороастрийским и древнерусским легендам, сей Храм был захвачен Русом (Рустамом) и Усенем (Кави Усайнасом), вступившими в союз с изгнанным из Священной области Змеем Ладоном (богатырем Авладом). Тогда из Храма были изгнаны правители, носившие имена древних богов Белбога и Коляды (Белого Дива и богатыря Келахура). Затем в Священную область вторгся Арий Оседень и победил Ладона. После этого Оседень взошел на Алатырь и получил Завет.

Существуют также древнегреческие легенды, повествующие о походе в эти места аргонавтов и Ясона, боровшегося с драконом у Золотого Руна (надо полагать, речь идет о той же схватке Оседня с Ладоном).

Первые известия античных географов и историков об этих местах также содержат упоминания о Храме Солнца. Так, Страбон на Северном Кавказе помещает святилище Золотого Руна и оракул сына Гелиоса Ээта. Согласно Страбону. сие святилище на рубеже нашей эры было разграблено боспорским царем Фарнаком, сыном Митридата Евпатора. Разграбление Храма Солнца столь возмутило народы Кавказа, что началась война и Фарнак был убит сарматским царем Асандром. С тех пор в Боспоре (Нижнее Подонье, Тамань и Крым) пришла к власти династия сарматских царей.

После этого было еще одно разграбление Храма царем Мигридатом Пергамским. Окончательное разграбление и разрушение Храма относится уже к IV веку нашей эры. По-видимому, оно было завершено готами и гуннами во времена Великого Переселения Народов.

Однако память о нем не угасала в славянских землях. Легенды о разрушении Храма, предсказания грядущего его возрождения, возвращения отторгнутой Священной области еще долго будоражили умы. Одну из таких легенд пересказал арабский путешественник и географ Масуди Абуль Хасан Али ибн Хусейн в X веке:

«В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них здание на горе, о которой писали философы, что она одна из высоких гор в мире (это Эльбрус. - А. А.). Об этом здании существует рассказ, о качестве его постройки, расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения за восходом Солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нем которые указывают на будущие события и предостерегают от происшествий пред их осуществлением, о раздающихся в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков».

 

 

ВЕНЕДСКИЕ ХРАМЫ

В «Книге Коляды» рассказано также о боге Индре, который пришел из Индерии (Индии) в земли русов и был поражен тем, что все знаменитейшие храмы в сей земле деревянные. «То ли у нас, - воскликнул Индра, - в богатой Индерии, храмы выстроены из мрамора, а дороги усыпаны золотом и каменьями драгоценными!»

Индерия русских былин и сказаний — это не только Индия, но и Вендия. Инды, пришедшие в IV тысячелетии из Пенджаба вместе с Яруной, в славянских землях стали винидами, или венедами. Они также стали строить богатые храмы в честь богов. Особенно ими почитались боги войны сам Индра, Яруна (Яровит), Радогост. А также они чтили Святовита (Святогора).

По преданию, ранее венеды были ванами. В Ванском царстве, что близ Арарата, они породнились с родами атлантов-святогоричей. В «Книге Коляды» есть миф о том, как прародитель Ван женился на дочери Святогора Мере. Этому сказанию соответствует греческий миф о дочери Атланта Меропе.

Венеды, как и все арии, расселялись сначала с Севера, потом с Урала и Семиречья, потом из Пенджаба и Ванского царства. Долгое время венедские (индские) области были на черноморском побережье Кавказа близ современной Анапы (древняя Синдика), а также на берегу Италии (Венеция). Но более всего венедов поселилось в восточной Европе. Здесь они впоследствии стали западными славянами, восточными немцами (вандалами), а часть влилась также в роды вятичей и словен. И во всех сих землях ими строились богатейшие храмы.

Более всех известен храм ратарей-ободритов, что был в городе Ретра. Ему посчастливилось более других, ибо статуи храма были спрятаны жрецами после его разрушения в 1067-1068 годах, а потом (спустя шестьсот лет) были найдены, описаны, с них были сделаны гравюры. Благодаря этому мы и ныне имеем возможность видеть образцы храмового искусства древних славян.

Храм Ретры также упоминался в начале XI века епископом Титмаром Мерзебургским в его «Хронике» и в XII веке Адамом Бамбергским. Оба писали, что в земле ратарей есть город Радигощ (или Ретра), «седалище идолослужения». Сей город, находившийся близ современного Мекленбурга, был окружен большим лесом, неприкосновенным и священным в глазах местных жителей. У ворот города стоял искусно построенный из дерева храм, «в котором опорные столбы заменены рогами различных зверей» По свидетельству Титмара: «Стены (храма) извне, как всякий может видеть, украшены чудесной резьбой, изображающей различных богов и богинь: а внутри стоят идолы богов ручной работы, страшные на вид, в полном вооружении, в шлемах и латах на каждом вырезано его имя. Главный из них. которого особенно уважают и почитают все язычники, называется Сварожич (по замечанию Адама Бамбергского: «Изображение сделано из золота, ложе из пурпура»). Здесь находятся боевые знамена, которые выносятся из храма только в случае воины...»

Судя по воспоминаниям современников, храмы в землях венедов стояли в каждом городе и селе. И надо сказать, что города венедов почитались величайшими и богатейшими в Европе. По сообщению Оттона Бамбергского, в Щетине было четыре котыни (храма), главнейшим из коих почитался храм Триглава. Он выделялся украшениями и удивительной искусностью постройки. Скульптурные изображения людей и животных в сем храме были сделаны столь искусно, что «казалось, будто они живут и дышат». Оттон также отмечал, что краски, которыми были покрыты эти изображения, не смывались ни дождем, ни снегом и не темнели. «Там же сохранялись золотые и серебряные сосуды и чаши... Там же сохраняли они в честь богов огромные рога диких быков (туров), обрамленные в золото и драгоценные камни и пригодные для питья, а также рога, в которые трубили, кинжалы, ножи, различную драгоценную утварь, редкую и прекрасную на вид. Там же было трехголовое изображение божества, которое имело на одной конце туловища три головы и называлось Триглавом. Кроме того, там стоял высокий дуб, а под ним находился излюбленнейший источник, который почитался простым народом, так как считали его священным, полагая, что в нем живет божество».

Еще более знаменитым был «рам Святовита на острове Руян (совр. Рюген) в городе Аркона. Вот как описывал его Саксон Грамматик в XII веке: «В центре города (Арконы) имелась площадь, на ней был виден храм очень тонкой работы: почитаемый причем не только по великолепию, но также и по величию бога, изображение коего там поставлено. Ограда, окружающая здание, крутом была украшена искусно вырезанными фигурами. Весь храм был увешан пурпурной тканью... тут же находились рога зверей, удивлявшие не только своим естественным видом, но и отделкой... В самом храме стоял большой, превосходивший рост человека кумир Святовита с четырьмя головами... В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года: левая рука, которою кумир опирался в бок, представляла подобие лука... Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны которого и рукоять, кроме резных форм, отличались прекрасною серебренною отделкою».

Храм Святовита в Арконе был разрушен последним среди венедских храмов. В 1168 году на остров Руян высадились войска датского короля Вальдемара I Великого. И 15 июня в день Святого Вита, Аркона была взята приступом. В тот день епископ Абсалон повелел разрушить храм Святовита.

 

ХРАМЫ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

О восточнославянских храмах известно меньше, чем о храмах венедских, ибо до сих земель не доходили путешественники и об этих землях мало знали географы. Ясно, что храмы были, но насколько они были богаты, судить можно только по косвенным данным. Самыми богатыми в мирное время, надо полагать, были храмы Велеса, ибо они возводились на средства купцов. А в военное время, в случае победоносной войны, богатели храмы Перуна.

На Русском Севере более всех почитали Велеса: эти земли мало были затронуты войнами, наоборот, сюда стекались люди, бегущие с неспокойны южных границ и венедских земель.

Самые богатые храмы были в Новгороде. Здесь, особенно в VIIIIX веках, были общины, частью состоящие из людей, бежавших из вагрского Старогорода, первого пограничного западнославянского города, разрушенного германцами. Святилища Новгорода создавались по образцу венедских и мало от них отличались. Это были деревянные строения, похожие на позднейшие северные церкви, шедевры деревянного зодчества. Кроме богатых храмовых построек, были святилища на холмах, у источников, в священных рощах.

Не менее богатыми и почитаемыми были храмы в Киеве. Там было святилище Велеса на Подоле (видимо, разоренное во времена Владимира). Был и храм Перуна, совмещенный с хоромами князя, ибо князь почитался верховным жрецом  Перуна. Был в Киеве и храм Буса Белояра на Бусовой горе. «Книга Велеса» напоминает и о святилищах в священной роще в Боголесье.

В Ростове Великом, на «чудном конце», святилище Велеса простояло до конца Х века и было разрушено трудами преподобного Авраамия Ростовского: «Того идола (Велеса) преподобный молитвами своими и данной ему в видении тростию от святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова сокруши, и в ничто обрати, и на оном месте храм святого Богоявления постави».

В землях кривичей более всех почитали Перуна и птицу Гамаюн. Так, в Смоленске, очевидно, был храм Перуна (и поныне на гербе Смоленска – пушка как символ громового орудия и бога Перуна, а также птицы Гамаюн). В землях кривичей, прусов и литовцев храмы Перуна (Перкунаса) закладывались еще XIII веке. Например, в 1265 году среди великолепной дубовой рощи под Вильной был основан каменный храм Перкунаса, в коем проповедовал знаменитый жрец Криве-Кривейто. Храмы там простояли до нашествия немецких рыцарей. Под Витебском в 1684 году в развалинах древнего храма был найден золотой идол Перуна больших размеров и на огромном золотом подносе. Ксендз Стенкович, описывающий это событие, присовокупил, что «идол доставил многим поживу и что даже святейшему отцу досталась доля».

Немало следов древних святилищ, храмов осталось и в землях вятичей (в именах священных рощ, гор и источников). Более всего таких названий можно найти на территории современной Москвы. Так, по издательству летописей, на месте Кремля в древности располагался храм Купалы и Велеса (священный камень из этого храма почитался вплоть до XIX века и находился в церкви Иоанна Предтечи). На пустыре, что близ Таганки, и ныне лежат три священных валуна, некогда почитавшиеся вятичами.

 

ХРАМЫ БЕЛОВОДЬЯ

Исток всей храмовой культуры, как и исток самой ведической веры, славяне помещали в Священном Беловодье, на Крайнем Севере. А где располагалось Беловодье?

По свидетельству «Мазуринского летописца», Беловодье располагалось где-то у устья Оби, то есть на полуострове Ямал, рядом с коим и ныне есть Белый остров. В «Мазуринском летописце» сказано: легендарные князья Словен и Рус «обладали северными землями по всему Поморью… И до реки великой, Оби, и до устья Беловодной воды, и эта вода была бела, как молоко…».

Именно здесь, на Белом острове (или Алатырь-острове), легенды «Книги Коляды» помещают древнейший Храм, бывший прообразом Первого Храма у Алатырь-горы.

Но что еще более важно - здесь и полулегендарные исландские саги тоже помещают храм, за сокровищами коего в VIII-IX веках ходили викинги. В те времена эти земли принадлежали стране под названием Бьярмаланд (в русских летописях Бьярмия). По свидетельству русских летописцев, сия страна, как и весь Север, была подвластна Великому Новгороду и в ней испокон веку жили не только угро-финны (бьярмы), но и русы. Варяги соблазнились неисчислимыми богатствами храмов Бьярмаланда. Бьярмаланд почитался варягами более богатой землей, чем Аравия, и уж тем более, чем Европа.

Согласно саге о Стурлауге Трудолюбивом Ингольвсоне, сей ярл Стурлауг отправился в Бьярмаланд по велению королевы. И там он напал на храм некой великаноподобной жрицы: «Храм полон золота и драгоценных камней, которые жрица украла у разных конунгов, так как она за короткое время носится из одного края света в другой. Богатств, подобных тем, что там собраны, нигде нельзя найти, даже в Арабии». Несмотря на противодействие сей жрицы и ее волшебных помощниц, Стурлауг разграбил храм. Он унес волшебный рог и золотой сосуд с четырьмя драгоценными камнями, корону бога Ямала, украшенную двенадцатью драгоценными камнями, яйцо с нанесенными на нем золотыми буквами (это яйцо принадлежало волшебной птице, охранявшей храм), множество золотых и серебряных чаш, а также гобелен, "более ценный, чем три корабля с товарами греческих купцов». Так он с победой возвратился в Норвегию.

Сей храм бога Ямала, надо полагать, находился на полуострове Ямал близ устья Оби. В имени бога нетрудно узнать имя древнего прародителя и бога Ямы (Йимы, он же бог Имир, Богумир). И можно быть уверенными, что именно ко временам Богумира относится основание сего храма.

Этот храм был столь знаменит, что о нем знали даже и в Аравии. Так, Масуди рассказывает, что в славянских землях, «на горе, окруженной морским рукавом», был один из самых почитаемых храмов. И он был построен «из красного коралла и зеленого смарагда». «В его середине находится большой купол, под которым находится статуя бога (Богумира. - А. А.), коего члены сделаны из драгоценных камней четырех родов: зеленого хризолита, красного яхонта, желтого сердолика и белого хрусталя; голова же его из червонного золота. Насупротив него находится другая статуя бога в образе девицы (это Славуня. - А. А.), которая приносит ему жертвы и ладан».

По свидетельству Масуди, это здание возвел в древние времена некий мудрец. В сем мудреце нельзя не узнать Богумира, ибо Масуди приписывает ему не только колдовство, но и создание искусственных каналов (а Богумир - единственный, кто прославился именно этим во время Потопа). Далее Масуди замечает, что подробно в предыдущих книгах он уже рассказывал о сем мудреце. К сожалению, эти книги Масуди до сего времени не переведены на русский язык, а в них, возможно, содержатся сведения о деяниях Богумира, не сохраненные иными источниками.

В Бьярмии (современной Пермской земле) был не только этот, но и иные храмы. Например, храмы в столице сей земли городе Барме на реке Кумени (Вятская область). Барма считалась современниками богатейшим городом Азии, но вот уже тысячу лет никто не знает даже его местоположения. А сколько храмов исчезло в Святых Уральских горах близ Березани (Конжаковского камня), Азов-горы близ Екатеринбурга, Иремель-горы близ Челябинска? Когда до развалин сих святилищ доберутся отечественные археологи?

 

А. Асов

«Наука и Религия. Ежемесячный научно-популярный журнал» №1, Январь 1998года. 37-39 стр.

Последнее изменение Среда, 17 Июня 2015 02:15
Administrator

Надеюсь вам понравился наш сайт и вы заглянете сюда не раз и приведете своих друзей. А мы постараемся к следующему вашему визиту подготовить новые интересные материалы и фото и новости и полезную информацию.

Другие материалы в этой категории: « Выбор THE DREAMS KEEPER »

Оставить комментарий

Make sure you enter the (*) required information where indicated.
Basic HTML code is allowed.

топ